魔魔小舖 泰國佛牌:阿贊蓋列 佛曆2560年 夜叉鬼王陶威蘇萬小立尊(玫瑰金版) 陶威素旺

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【聖物名稱】夜叉鬼王陶威蘇萬小立尊(玫瑰金版) 【督造師父】阿贊蓋列與多位龍婆阿贊於大法會上聯合加持 【聖物材質】玫瑰金 【聖物年份】佛曆2560年 【聖物功效】招財、納福、保平安、鎮邪驅鬼、擋災避險 【聖物介紹】此尊陶威蘇萬天神為阿贊蓋列大師在佛曆2560年舉辦的大法會上與多位龍婆阿贊共同開光,參與加持者還包括如阿贊蘇斌、龍普年等知名師父。此尊佛寶外型極為可愛討喜,可讓配戴者每天見到祂都心情大好之餘,又不失招財護身等強力功效。 泰國將多聞天王稱為「陶威蘇萬」(ท้าวเวสสุวรรณ,Thao Vessuwan),奉夜叉為鬼王;長者會將陶威蘇萬的符布掛在嬰兒搖籃上,相信祂具有保護作用,可令惡鬼不來侵擾嬰兒。陶威蘇萬之法相亦常被製作成聖物,具有強大的擋災難驅鬼邪之功效。陶威蘇萬之聖物一般是呈現夜叉之外貌,體型巨大且青面獠牙,手持驅魔長棍置於雙腿之間,形似三隻腳,微蹲站立。有一說其肢體障礙,走路不便;梵天為其取名為「陶古雲」(Thao Kuwen)。泰國《百科全書》(Encyclopedia of Thailand)第三本第1439頁對於陶威蘇萬的解說:陶威蘇萬是夜叉之王,管理夜叉部眾,保管夜叉財寶。拉瑪堅故事中,陶威蘇萬是羅剎十頭魔王羅波納同父異母的哥哥。陶威蘇萬的肢體殘障,有八顆牙齒和三隻腳;祂是北方保護神,居於喜馬拉雅山,在須彌山(Mount Meru)擁有兩個神仙公園,乾闥婆(Gandharva)和緊那羅(Kinnara)為其僕從。傳說記載,陶威蘇萬本性善良,其身軀與服飾呈現黃金色,祂奉獻自身作為佛陀和佛教建築物的保護神,阻擋妖魔鬼怪不來侵犯。佛寺、洞窟或聖物收藏所前,常見有一尊或兩尊夜叉,手持長棍,立於門口,擔任守護神。若單獨一尊夜叉像即為陶威蘇萬;若有兩尊夜叉,則是陶威蘇萬和其屬下共同守護。彭世洛府(Phitsanulok)帕喜蘭瑪哈塔寺(Wat Phra Sri Rattana Mahathat)成功佛殿下左邊,都可看見貼有金箔的陶威蘇萬雕像。除了守護佛教,陶威蘇萬也負責在北方記錄人類的善行,並向天堂之神通報。 陶威蘇萬是帕玉撒瓦姆尼(พระวิศระวัสมุนี,Phra Visravatmuni)以及怡他玉祂女王(นางอิฑาวิฑา,Itavita)之子。祂身形端好但其貌不揚,因此取名為「古雲」,意為長相醜陋。陶威蘇萬雖然面貌可怖但心地善良,修行數千年後獲梵天賜予祝福,讓祂成為財神和夜叉天王。陶威蘇萬雖然身為夜叉但卻敬拜梵天,喜愛修行。祂的父親見其不符夜叉邪惡暴亂的本性,大感不悅而不願與祂同住,便將祂送到另個城國居住。梵天喜歡陶威蘇萬,贈送寶座使祂方便飛行。陶威蘇萬同父異母的弟弟:羅剎十頭魔王拉法那(Ravana)曾來搶奪祂的城國和寶座,但陶威蘇萬愛好和平、不願作戰,遂讓位給其弟,自己帶領屬下離開城國。梵天得知此事後,再次賜予陶威蘇萬祝福,讓祂永恆不死,以及擔任北方保護神。佛教記載陶威蘇萬前世為婆羅門,在甘蔗廠工作,常捐款給窮人,並經歷數千年修行;梵天和濕婆神給予祝福,讓陶威蘇萬當所有財產的主人,貴為財神。因此,許多人也將陶威蘇萬作為財神祭拜,幫助生意招財。另有一種說法,陶威蘇萬前世為婆羅門,因為多行善事,而有「古雲婆羅」之名。在釋迦牟尼佛的現在世,陶威蘇萬是頻婆娑羅王(Bimbisara),並為悉達多(Siddhattha)的好友;悉達多成佛(釋迦牟尼佛)後,頻婆娑羅王常為佛陀作善事,佛陀因此讓祂擁有豐厚的財產,成為神仙後更具備勢力。


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